JOSÉ DE SOUSA MIGUEL LOPES: Cinema de Moçambique no pós-independência: uma trajetória

O cineasta moçambicano Ruy Guerra dirigindo o filme Mueda, Memória e Massacre (1979), uma reconstituição cinematográfica do Massacre de Mueda, um dos últimos episódios de resistência da história contra o colonialismo português antes do início da Guerra Colonial em 1964.  Este é considerado o primeiro longa-metragem de ficção de Moçambique.

Esta cinematografia terá seu ponto forte na produção de documentários que tiveram o nome de Kuxa Kanema (literalmente “o nascimento do cinema”), filmes cujo objetivo era “registrar a imagem do povo e devolvê-la ao povo”.

A cineasta moçambicana Isabel Noronha

O Dockanema é o festival do documentário em Moçambique, que teve início em 2006 e ocorre de ano a ano durante um período de dez dias.

Inicialmente, e a partir de uma metodologia apoiada na pesquisa bibliográfica, abordaremos um momento importante na cinematografia moçambicana que foi a criação do Instituto Nacional de Cinema (INC) e suas motivações. Em seguida, e em decorrência desta criação, analisaremos como o governo moçambicano procurou atrair talentos de várias nacionalidades para poderem ajudar a colocar em prática uma cinematografia moçambicana. Está em marcha a busca de um novo cinema para, em alguma medida, descolonizar as mentes. Esta cinematografia terá seu ponto forte na produção de documentários que tiveram o nome de Kuxa Kanema (literalmente “o nascimento do cinema”), filmes cujo objetivo era “registrar a imagem do povo e devolvê-la ao povo”. Salientaremos a criação da Associação Moçambicana de Cineastas, a AMOCINE, cujo objetivo é o de revitalizar a produção cinematográfica no país. Analisaremos também a criação do festival internacional de documentários “Dockanema”, um dos momentos mais significativos da arte cinematográfica nacional. Finalmente, abordaremos alguns dos problemas com que se defronta a Sétima Arte em Moçambique e algumas sugestões que poderão, em alguma medida, contribuir para romper com alguns constrangimentos com que ela se depara.

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A história do cinema moçambicano confunde-se com Licínio de Azevedo, 62 anos, um repórter brasileiro que adaptou ao cinema a vontade de contar histórias, já com vários prêmios e louvores.

É possível enxergar contornos definidos naquilo que, no campo dos estudos de cinema, chamamos de “cinema africano”? A expressão designaria, em caso afirmativo, a reunião dos filmes realizados em África ou um conjunto de filmes feitos por africanos, dentro e fora dos limites do continente africano? A que público se destina esse “cinema africano”? Qual seria sua relação com os corpus e os conceitos encobertos pela etiqueta “cinema mundial”? Como pensar, a partir de um leque abrangente de filmes africanos, a ideia de “africanidade(s)”, de identidade(s) africana(s) ou de identidade(s) cinematográfica(s) africana(s)? Impossível tentar responder a qualquer uma dessas interrogações sem aceitar o enfrentamento com um emaranhado de ambivalências e contradições.

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